自古以来现货白银杠杆，佛教便在中国的土地上深深地扎根。尽管中国最早的宗教信仰是道家学说，而佛教则是在唐朝盛世时由印度传入中国。但是这并未影响佛教在中国人群中的传播，佛教信仰众人平等，皆可被超度。

因此，在那个被封建礼教百般桎梏的年代，佛教一直在人群的心中占有一个特殊并且不可替代的地位，是渴望逃离世俗、远离尘世喧嚣的人们心中最后一片如同桃花源一般的净土。

省教育厅要求，各市县要严格执行中等职业学校招生政策，联合市场监管部门加强对各类违规招生机构的打击力度，维护中职招生秩序；要加强所辖中职学校分校设置管理，一旦发现违规行为，撤销分校备案，并不再受理相关学校新增分校申请。在严格执行招生入学条件和确保教学质量的前提下，支持声誉良好、管理规范的中等职业学校面向“两后生”、社会青年、在岗职工等群体开展非全日制或一年制等类型招生。在符合国家和我省中职跨省招生规定的前提下，支持我省职业学校招收省外学生。拟开展非全日制、一年制以及省外招生的学校可在“河南省中等职业教育统一招生平台”提出申请，逐级审查，经省教育厅备案公布后方可招生。近三年在招生考试、实习实践、校企合作、学生管理等方面出现过违规违纪行为的学校，不得申请开展非全日制、一年制等类型以及省外招生。

方案还提出，对符合条件的设计师、大学生、退役军人、返乡农民工、企业家等，对其子女、配偶、父母等近亲属在入托入学、就业就医、养老入院等方面提供“绿色通道”。

而正是因此，佛教在古典文学创作中占有一个至关重要的地位，最为为世人所知晓的便是中国四大名著之一——《西游记》。

而在近代，由于备受战火的波及，佛教逐渐日薄西山，但是，如今的佛教却再次盛行起来，颇有鲜花着锦，烈火烹油的景象。而推动佛教再次发展的核心人物——释永信究竟是什么样的人？

释永信：虽为僧人，却颇有商人的头脑

释永信于1965年出生于安徽省阜阳市颍上县的一户普通人家，但是与众不同的是，释永信的父母对于佛教甚是痴迷，是两个不折不扣的虔诚教徒。而释永信自幼受到父母的影响，也对这个看似神秘的宗教产生了一股前所未有的兴趣。

也正是因为如此，在1981年，释永信遵从父母的意志，登上嵩山少林寺就此剃度出家。之后，释永信并未像其他僧侣那样每天只知打坐念经、不问世事。与之相反的是，释永信相信“读万卷书，行万里路。”的人生信条。

在之后的三年中，释永信走遍了中国的大好河山，领略到数不胜数的人文风光，也正是看到了其他人所未见过的风景，释永信希望将佛教再次发扬光大，希望有更多人能够了解少林寺，他不希望在世人眼中，少林寺仅仅只是一群武僧的聚集之地。

于是，在1986年释永信回到少林寺后，便开始了自己轰轰烈烈的推广计划。凭借着这三年自己走南闯北的丰富经验，释永信明白，只有将少林寺融入进人们的日常生活中，使其成为世人生活中不可或缺的一环，佛教才能常驻于人们的心中。

释永信深知，在那个连温饱都尚难满足的时代，只有表现出十足的诚意，才能使世人接受自己。于是，释永信主动成立了“少林寺红十字会”，免费为山下的居民诊断疗伤，成为村民们心中十足的善人，也让村民对少林寺树立了一个“普度众生”的印象。

也正是凭借着良好的第一印象，释永信的口碑在当地广为流传，吸引了数以百计的善男信女前来少林寺祭拜，少林寺渐渐由一个名不经传的小寺庙成为一个规模尚可的寺庙，也正是因为这笔价值不菲的香火钱，所以释永信并没有决定就此停手。

尽管现在少林寺已经小有名气，但是与释永信心中所期望的情景相去甚远，他决定凭借着这笔“第一桶金”继续扩大寺庙的规模，尽管这个决定在当时甚有风险，但是释永信决心背水一战，破釜沉舟。

自此之后，释永信开始在杂志上宣传自己的寺庙和佛教，在那个时代，九年教育义务制度已经渐渐完善，不少人已经脱离了文盲的行列，读书识字已经逐渐变成了一个人人皆会的技能，因此印刷行业在当时轰动一时。

而释永信正是抓住了人们当时对于知识的渴求之心，开始从杂志上入手，让少林寺就此进入到人们的视野之中。在那个时候，哪怕是相隔十万八千里的人们依旧可以从杂志上了解到中国还存在这样一座不同凡响的寺庙。

尽管与第一次同样在人群中具有推广作用，但是这一次的范围是全国性的，这则文章甚至吸引了远在西藏的佛教徒们，指引他们前来少林寺取经。

也正是凭借着这次全国范围的推广，少林寺自此名声大噪，甚至凭借着这股热潮，少林寺开始成为武侠剧中中一个不可或缺的部分，在此时此刻，少林寺正式进入到人们的日常生活中。

而直至现在，释永信再次抓住了良好的商机，凭借着网络行业的发达，用网络工具将少林寺的文化行业再次推向了一个高峰。与其他两袖清风的僧侣不同，尽管释永信在这些年为了推广少林寺花费了数不胜数的人力与物力，但是在近几年少林寺成为不少影视剧的采景之地，凭借着这份收入，释永信依旧赚得钵载满盆。

这一点从释永信的办公室就可以看出，释永信的办公室豪华非常，用新品电脑、手机，甚至是全套的红木家具，有人甚至将其花费全部计算了一遍，总结出这些摆设整整值几亿人民币。这些足以看出释永信这些年将少林寺发展到何种程度，也可以看出释永信在经商方面绝对是一位天赋异禀的好手。

尽管这些年有人在网络上对释永信大肆批评，称其“忘记初心，只知挣钱。”但是俗话说，“有钱能使鬼推磨”，若是没有足够的金钱，莫说是将少林寺发扬光大，释永信可能在最初连少林寺都无法顺利经营下来。

也正是释永信拥有这份得天独厚的经商才能，他才能在时代的潮流中，准确无误地抓住一个又一个的发展机会，让少林寺的规模达到今天这个世人皆知的程度。若是释永信一味地遵从旧规，那么少林寺可能早在最初便因为贫困交加而无法维持。

释永信的所作所为在现在看来并无大错，尽管有人说他让“佛门清净”地染上了铜臭味，但是从结果上来说，释永信的的确确遵循了师傅的意志现货白银杠杆，将少林寺发扬光大，并且让寺庙中的众人过上了衣食无忧的日子。可以说，如果没有释永信这个百年难得一见的经商天才，那么少林寺绝不会发展至今天这个规模。

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