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近日，“中国经典艺术美学”丛书主编、广东省志愿者联合会会长、中国传统文化研究学者顾作义做客花城文学院，围绕丛书分册《〈红楼梦〉之中国小说美学》，深入阐述了中国古典小说美学的意涵。活动由花城出版社、花城文学院、湾区书屋主办。
《〈红楼梦〉之中国小说美学》。
《红楼梦》写出了“梦”的意涵
分享从《红楼梦》书名的演变讲起，顾作义认为，书名犹如一个人的眉眼，一个好的书名从一定程度上决定了小说的吸引力。《红楼梦》书名的演变恰好就体现这种写意传神，让读者能从中体会其凝练美、哲理美和意象之美。
“中国经典艺术美学”丛书主编、广东省志愿者联合会会长、中国传统文化研究学者顾作义。
曹雪芹是一个写梦的高手。《红楼梦》以梦为名，细写了每一个梦的发生过程、前因后果，写出了梦的自由美、朦胧美、意境美和流动节奏美。“一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。”
《红楼梦》里的“梦”，讲了哲学、文学，思想、观点和人生态度，拓展了叙事的地理空间、时间空间、心灵空间的“三维空间”，聚合起现实世界、虚幻世界和理想世界的“三重世界”，构筑起如史诗般的“红楼梦”大厦，这不但赋予了梦的神妙，也赋予了深刻的思想内涵，这是超越所有写“梦”的独特之处和高明之处。
好的小说结构犹如一栋楼房
一本小说的生命力、影响力，取决于它的思想力，即它所表达的思想高度和文化厚度。顾作义认为，《红楼梦》之所以能够成为一部不朽的文学经典，最根本在于不但揭示了个人命运、家族兴衰和国家兴亡的悲慨、忧伤和反思，还在于它高扬了人文主义的旗帜，充分地彰显了人性之美、人文之美。
“中国经典艺术美学”丛书主编、广东省志愿者联合会会长、中国传统文化研究学者顾作义。
《红楼梦》讲的人性是一颗善良的心，一种悲悯的情怀，一种平等的意识，是对封建社会的科举制度、婚姻制度、等级制度以及伦理道德的深刻反思、质疑和批评。以贾宝玉为例，表面看来，宝玉有点痴，但却是他的真性情、真本色。宝玉的情感世界处处受到封建礼法的压制，在大观园中所追求和体现的情感理想，是与贾政在贾府所奉行的礼法原则相对立的。贾政是功利的、非人性的，而宝玉则是自然的、人性的。
何为优美的小说结构？在顾作义看来，一是主体结构分明，主题、主线、主角都很突出，并相互联系；二是分层结构清晰，正如一栋楼房一样，层次分明，人物故事、情节都有合理的安排；三是结构连贯，首尾相连，前呼后应，形成一个闭环系统。
《红楼梦》的结构之美有如绘画的立体和音乐的复调、和声之美，包括起承转合的完整性，同时又具有空间的复式结构，起始与终点相呼应。
分享会上，顾作义还从人物形象、叙事手法、风格和格调等方面介绍了《红楼梦》的小说之美，认为从美学的角度去解读《红楼梦》，犹如开启了一扇“美”的窗户；这部“天书”不仅给人们以美的享受，也为小说创作中如何遵循塑造“美”的规律，创造“美”的作品，提供了宝贵借鉴。
活动现场。
据了解，“中国经典艺术美学”丛书由花城出版社出版，选取小说、诗词、书法、园林、绘画、音乐六种艺术门类的经典名著为范本，运用美学理论进行详细论述，并配以300多幅精美古画插图，旨在为读者开启一扇扇“美”的大门。
【采写】南方+记者 戴雪晴
【通讯员】杨柳青
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